Den 21 augusti avslöjade Expressen att Wikileaks frontfigur Julian Assange var anhållen i sin frånvaro, misstänkt för bland annat våldtäkt. Flera dagar efter att de haft sex med Julian Assange kom två kvinnor in på Klara polisstation precis innan stängningsdag på fredagen. En människojakt drogs igång. Dagen efter sa en chefsåklagare att han inte längre var misstänkt för våldtäkt eftersom det skeende som en av kvinnorna beskrivit inte var brottsligt.
Jag skrev en artikel för Newsmill om den märkliga affären med den långa titeln Assange-affären visar att politiseringen av sex hotar grundläggande samhällsvärden. Det var för en vecka sedan, dvs innan överprövningen ledde till att förundersökning om våldtäkt återupptas. Det spelar ingen roll. Det jag skrev är brännande aktuellt och bör läsas. I denna händelse sammanstrålar ett par av mina stora intressen: Kommunikationsfrihet och dess konsekvenser för samhället samt sexualitet. Jag har skrivit om Wikileaks sedan tre år kanske.
Jag var ute i björnskogen i Dalarna och plockade svamp när nyheten om Assange dök upp. Foto: Kristian Thorin.
Artikeln tar bl.a. upp hur möjligheter till hemliga tvångsmedel såsom övervakning och till och med avlyssning av telefoni och internettrafik möjliggörs av en våldtäktsanklagelse eftersom brottet har ett straffminimum på två år. Det är en viktig rättssäkerhetsfråga och en fråga om under vilka omständigheter staten faktiskt skall kunna ta till några av de mest integritetskränkande åtgärder vi känner. Det öppnar onekligen för maktmissbruk på potentiellt mycket lösa grunder.
Det är också en fråga om Sveriges mycket dubbla förhållande till sexualitet. Jag anser ju att vår kultur i grunden är sexfientlig. Många har svårt att förstå vad det innebär eftersom tidningarna ju är fulla av sexskolor för pensionärer och tv kör halvporriga dokusåpor. Men det är bara en yta.
Egentligen säger vår kultur att sex under vissa, faktiskt ganska begränsade, omständigheter kan vara en glädje. Vad värre är: Små avvikelser från denna norm ses som en katastrof. Det finns inga gråzoner. Ingen vardagsmat som köttfärslimpa. Bara oxfilé och diarré. Vår kultur ser sex som antingen himmel eller helvete. Detta kritiseras av Sanna Rayman och Paulina Neuding i Expressen idag. Att peta på fel kroppsdel vid fel tillfälle blir oförlåtligt och grov brottsligt i stället för en incident att skaka av sig. Denna dikotomi upprätthålls väldigt starkt av den radikalfeministiska ideologi son numera omfattas av Bodström, Ask och Borgström m.fl. Den ideologin är skadlig både för kvinnor och samhället.
I Assange-fallet blir den sexuella schizofrenin väldigt tydlig eftersom en och samma redogörelse för sexuella skeenden mellan två personer, bedöms totalt olika. En åklagare anser att "inget brott begåtts". Andra anser att sexet utgör ett grovt brott som skall ge en person minst två år i fängelse. Bedömningen av sex pendlar mellan "inget brott" och "minst två år i finkan".
Jag sprang rakt in i Maria Abrahamsson i tunnelbanan i förra veckan och fick tillfälle att tacka henne för hennes uppskattande ord om min Newsmillartikel. Det är nämligen ovanligt idag att få beröm när man är uttalat sexliberal, oavsett om det handlar om rättssäkerhet eller annat. Fulsex urskuldar allt. (Skall Reinfeldt våga göra henne till justitieminister?).
"After my state sponsored stay at ANU, I ended up at a backpackers filled with some of the 900 Christians from the Australian University Christian Convergence. Most were young women and I turned, somewhat disgracefully, into a sort of Chesterton's Hardy, the village atheist, brooding and blaspheming over the village idiot, while they, for their part, tried to convert me with the rise and fall their bosoms.
One of the devout was the lovely daughter of a New Castle minister. At some point in my unintended wooing of her, she looked up, fluttered her eyelids and said 'Oh, you know so much! I hardly know anything!'. 'That is why you believe in God," I explained. This conversational brutality took her breath away and she swooned. I was exactly what she secretly longed for; a man willing to openly disagree with her father. All along she had needed a man to devote herself to. All along she had failed to find a man worthy of being called a man, failed to find a man who would not bow to gods, so she had chosen a god unworthy of being called a god, but who would not bow to a man."
Recent Comments